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律部之枢要，持犯之基本，返流之源始，发行之先导。[13] 南山宗戒体论学说的思想依据，目前大致有二种不同的说法： 第一、学术界。主要以日本学者为首，后来影响到国内学术界及部分教界的僧众。认为道宣律师...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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绝大部分是古本佛经的翻印。古本佛经对于学界和教界而言，在版本、文献上的意义非常大，但是，在实用价值上，就差了很多。要编出一部既能满足佛教信奉者供奉咏诵的需要，又要供全国各界人士用来阅读、研究的可信的...
延藏
|薪火相传|众缘和合|守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向|
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的内容，古德为易于受持，特摘出流通。
《心经》在中国有众多译本。方广昌先生编的《般若心经译注集成》中就收集了十八种，现在教界流传的是玄奘译本。至于本经注疏自古以来有百来家，可见此经传诵之盛。
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济群法师
论坛精华
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以来，直到他圆寂时都不停地在进行。东初法师就表示：“三十七年(1948年)冬来台后，直到今日，所做的工作都在抢救僧宝，许多来台佛教青年，都受到他的庇荫，弥勒内院，便是抢救僧宝的大本营。”当时是广为教界...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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等。开元廿九年八月十五日，寂于东都蔫福寺。年七十，法腊五十一。代宗皇帝永泰元年，赠开府仪同三司，赐谥号“大弘教三藏”。
善无畏、金刚智二大三藏之传真言密教于支那也，得玄宗皇帝赞护之力，故风靡教界...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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（名簿）的刊行，台湾佛教的信仰内容渐次清晰，当时著名的宗教学者有增田福太郎，以《台湾の宗教》最为教界所熟知，台籍学者则以曾景来的《台湾宗教と迷信陋习》最脍炙人口。
（三）崇神敬祖精神强化期（...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
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、觉知、缘虑心、识心、觉了能知之心”等等。虽然《楞严经》并没有使用人们常用的“妄心”，来称谓和统一其它与“妄心”有关的名词和概念，但是鉴于教界和学界对佛教心性名词的一贯看法，我们在这里还是习惯性的采用...常用的“妄心”，来称谓和统一其它与“妄心”有关的名词和概念，但是鉴于教界和学界对佛教心性名词的一贯看法，我们在这里还是习惯性的采用“妄心”这一词语，来代表《楞严经》中与“真心”和“直心”有别的另外一个...
常海法师
|佛学论文|因明|五明|
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调和论”的一大反映。晚明盛行禅讲之风，对此学术情境，邹元标(字尔瞻，号南皋，1551-1624)曾指出：“浪游南北所接僧，非无赫然为世顶礼者，大都落归风流讲解窠臼。”②教界学僧每每以佛解儒、以禅释儒，...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
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时空之中呈现为不同的实践关系。依赖公共仪式的，大多就是国家认可的正当性信仰，而依赖民间、学界、教界的，大多就是补偿性信仰。在此分别之中，尤其重要的、随之出现的就是与信仰紧密相关的、神圣资源的配置不合理，...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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“人间佛教”禅观修学要义
性广法师
1、缘起
台湾佛教盛行的“人间佛教”思想，在几大教团的提倡和推广之下，数十年来已蔚为教界思想的主流。此中，尽管在各提倡者之间，仍存有“承袭太虚大师”与“承袭印顺导师”的佛教思想之别，但就彼等在当代台湾社会的理念弘扬与其事业成果来说，其入世参与，关怀苦难的贡献良多；不但为佛教注入了新的弘法生机，在台湾社会也获得了许多正面的肯定。
笔者...
性广法师
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